Kaliflower
[ Vol. 3, No. 1, 6 Mai 1971]
Source: http://www.diggers.org
Alors vous pensez que cette floraison est un nouvel hybride, une moisson qui n’a jamais poussé sur ce sol. Nous avons découvert une autre une autre moisson de communes, qui a poussé au siècle dernier, sur ce même sol, issue de la même graine. Deux livres ont été dénichés, qui décrivent 85 communes, associations et phalanges couvrant une période de 30 ou 40 ans. History of American Socialisms (1870), par John Humphrey Noyes, traite de la plupart d’entre elles, créées au coeur des deux grands d’excitation nationale du socialisme qui connurent leur apogée aux alentours de 1826 & 1843. Cependant, ce furent tous des échecs, la plupart d’entre elles disparaissant Durant leur deux premières années d’existence. L’autre livre, The Communistic Societies of the United States (1875), par Charles Nordhoff, décrit des visites dans environ une dizaine de communautés religieuses qui fonctionnaient bien, avec une durée moyenne d’existence de 50 ans au moment de l’écriture du livre. Les livres se recoupent seulement sur leur description de la Communauté d’ Oneida, créée et dirigée par Noyes. Les échecs, tels que décrits dans le livre de Noyes , peuvent tous être attribués à la "Dépravation Humaine," ou à l’incapacité de leurs membres, dans le flou, à accéder à la vision céleste dont a besoin le Communisme. Les communautés ayant réussi étaient totalement gouvernées par une inspiration religieuse, qui a résolu le problème de la dépravation par " la préparation de quelques-uns à l’idée d’ Association en les rendant meilleurs et l’isolement de certains autres qui auraient condamné les efforts des meilleurs," selon Noyes. Il fait aussi le lien entre les mouvements Socialistes, à l’origine de tant de communes, et les mouvements Revivalistes qui a traversé la nation durant la même période— ces vagues ressemblent aux révolutions sociales et spirituelles d’aujourd’hui, & les Secrets du Succès semblent sortir, hier et aujourd’hui, du mélange des deux jus de ces deux aspects. Il existe, bien sûr, des différences entre nos communautés et celles du siècle dernier— nous habitons les marges magiques de la Société de Surplus, alors qu’elles étaient constituées de gens ordinaires, obligés de travailler dur pour la survie économique, même si leur travail était rendu moins difficile grâce à la vie communautaire. Elles étaient également beaucoup plus grandes, en moyenne entre 100 & 200 membres & 1000 acres de terre, exigeant plus d’organisation. Il y a beaucoup à regarder dans ce miroir historique, & Kaliflower éditera à l’avenir les passages les plus intéressants de ces livres. Mais il semble que nous connaissons moins les tenants et aboutissants des communautés actuelles qui reçoivent KF que celles du siècle passé. Nous faisons si peu pour apprendre les uns des autres.— nous devons écrire, écrire, écrire au sujet des leçons que nous apprenons à l’Ecole de Maya [of Hard Knox] afin que nos communautés vivent pour écrire leur propre histoire. Nous ne pouvons pas la laisser entre les mains de journalistes comme Nordhoff, à cause du démon dévorant que sont devenues les médias. Que vos artistes, vos écrivains, vos rêveurs créent des pages qui exposent vos vie au visage aux yeux innombrables des communautés!