Human Be-in
et les difficiles relations
des Diggers avec les "tribus"
L'année
1967 commence comme a
fini la précédente pour les Diggers : Avec des
ennuis.
Le 27 décembre, des inspecteurs de l'urbanisme avaient
entamé
des poursuites contre le groupe pour utilisation d'un garage comme
lieu d'habitation sans les équipements sanitaires requis. Le
lendemain, ils brisaient le cadre de référence en
bois
utilisant les planches pour condamner la porte.
Le 8 janvier 1967 Emmett
Grogan est arrêté à la Free Store du
520
Frederick Street. La police s'y présente après
avoir
reçu une plainte pour nuisances sonores et perquisitionne la
free store après que Grogan soit devenu "agressif".
Elle y trouve un peu d'herbe et autres drogues.
Le gotha beat, parmi lequel
Gary Snyder, Lenore Kandel, Lew Welch, Richard Brautigan, David
Meltzer, se mobilise en soutien aux Diggers le 12 janvier. Ces
derniers en profitent pour mettre en application leur
théorie
sur l'argent en refusant l'argent offert. Eric Noble cite un article
de Gleason dans le Chronicle :
"Les Diggers, le groupe
informel de Haight-Ashbury qui fournit de la nourriture gratuite
chaque après-midi à 16H dans le Panhandle
à
l'intersection de Oak et Ashbury, n'accepteront aucune aide en
espèces d'aucun groupe 'si vous voulez soutenir les
Diggers,'
a déclaré un porte-parole, 'organisez une
fête où
tout le monde peut venir gratuitement.'" (1)
Le 14 janvier, le Human
Be-In, (2) un moment fondateur de la communauté de
Haight-Ashbury redonne à l'actualité un visage
plus
souriant.
Mouvement fondateur à
plusieurs niveaux, dont l'effet qu'eut cette fête sur un
certain Chester Anderson, un des survivants Beat de North Beach qui
était venu comme d'autres trouver refuge dans le quartier de
Haight-Ashbury et qui vit dans le mouvement naissant,
symbolisé
par ce "rassemblement des tribus" de nouvelles
perspectives. Avec Claude et Helene Hayward , ils fondèrent
la
Communication Company, (3) étroitement associée
aux
Diggers.
Les Diggers
ne sont pas
chauds devant cet évènement. D'abord parce qu'il
est
organisé par Allen Cohen, fondateur de l'Oracle. La
révolution
psychédélique, on l'a vu, n'est pas leur truc. Ils font
également preuve d'une aversion
viscérale pour les
commerçants regroupés dans les Haight Independent
Proprietors (HIP) (4) Pour les Diggers, la vente
par les commerçants de ce qu'on appelerait aujourd'hui les
"produits dérivés" de la contre culture -
vêtements, posters, symboles, etc...- ne signifiait rien
d'autres que la commercialisation de la nouvelle communauté.
Cette
aversion est notamment exprimée dans
Time To Forget,
[Voir ci-contre] un tract non daté mais cité
comme étant de 1966 par Eric Noble .(5)
Ensuite,
parce qu'y sont invités des "leaders", notamment Jerry Rubin
et des militants de la Nouvelle Gauche de Berkeley.
Peter
Coyote "Selon nous, les analyses idéologiques
étaient
souvent le moyen de retarder le temps et s'éviter le courage
nécessaire pour manifester réellement une
alternative.
De plus, toutes les idéologies politiques, de droite comme
de
gauche, sous estimaient l'individu et étaient promptes
à
le sacrifier au nom des besoins de leurs propres empires mentaux"(6)
Idée
qu'il reprend au sujet de la révolution :
"La révolution
était un sujet chaud. Les
intellectuels de tout poil, les électeurs
mécontents,
les visionnaires et les insatisfaits rivalisaient entre eux pour
proclamer leur définition et les formes du futur. Quel que
soit leur programme spécifique, chaque groupe avait en
commun
la croyance qu'un chamboulement radical de la
société
était nécessaire. Il existait un grand
intérêt
pour les armes, le tir sur cible , la théorie
révolutionnaire
et tout çà, mais une telle théorie
était
toujours entravée par le fait qu'on fait soi-même
partie
de la culture qu'on se prépare à changer. Les
Diggers
n'ont jamais pris très au sérieux la plupart des
intentions de révolution armée.(...) .En outre,
la
perspective d'un acte dans un avenir lointain offrait une excuse pour
ne pas prendre ses responsabilités dans le
présent
immédiat. La perspective rassurante d'une
révolution en
instance qui résoudrait tous les maux devint une
panacée."
Idée
exprimée dans un autre tract Digger intitulé
Cool Cranberry Horsehaired Mouth
Cluttered With Apple Cores, que Eric Noble situe dans les
premiers, automne, hiver 1966 (7).
....Facile à dire,
REVOLUTION
MAINTENANT -- déblatérée maintenant --
maintenant maintenant -- invisible -- flottant maintenant -- quelque
part -- dehors -- attendant de broyer le cerveau de quelqu'un.
Quelqu'Un qui s'interroge sur Quelque Chose sans aller Nulle Part et
qui perd le repos intérieur pendant que la
révolution
se déblatère -- flottant dehors -- quelque
part.--
attendant de broyer le cerveau de quelqu'un.....
Quelques mois plus tard, en juin
, des
Diggers perturberont une conférence des Students for a
Democratic Society dans le Michigan.Un digger se leva et se
déshabilla. Lorsque quelqu'un lui demanda la raison de ce
geste, il répondit "Quelqu'un ici devait se mettre
à
nu"
Tim Hodgdon (8) raconte que les
Diggers
ont rencontré Snyder et Ginsberg, en espérant les
convaincre que le Human Be in empêcherait tout changement
radical en renforçant la légitimité
des HIP .
Devant
l'impossibilité de faire capoter
l'évènement
ils choisirent d'y participer,par la distribution de nourriture
gratuite, sans résister toutefois à
une petite provocation. La nuit avant le rassemblement les Diggers
aidés de quelques membres de la Mime Troupe
entrèrent
dans le Golden Gate Park où ils
érigèrent une
"sculpure" en grillage ornée d'entrailles d'animaux
représentation symbolique de la guerre du Vietnam.
Malheureusement, ils se tromprèrent d'endroit,
érigeant
leur oeuvre sur un terrain de rugby et non sur celui de polo
où
devait avoir lieu la représentation. Ce qui, le lendemain,
entraîna la rumeur dans Haight, selon laquelle des satanistes
avaient tenté de saboter le Human-Be-In.
Mais les
Diggers allaient reprendre la
main, en répondant au Human Be-In par le Invisible Circus
le mois suivant.
(1)
Eric Noble Digger chronology
http://www.diggers.org/chrono_diggers.asp
(2) Voir sur le site le chapitre
Haight Ashbury
(3) Voir sur le site La
Communication Company
(4) Voir lexique
(5)
Pour
ma part, je situerais la sortie de ce tract en décembre . Il
fait en effet référence à la loi
Rumford, une
loi californienne de 1963 interdisant la discrimination raciale dans
le logement. Le 7 décembre 1966, une commission - le Fair
Housing Council de San Fernando Valley - publie un rapport selon
lequel "seulement 120 propriétaires de logement sur 790
interrogés loueraient sur une base non discriminatoire."
. Je pense que le tract fait référence
à cette
étude et qu'l est donc postérieur
Quant
à la référence à "Yellow
Submarine",
il s'agit du single sorti le 8 août 1966 au Usa. et non
à
l'album du même nom qui date, lui, de 1969.
(6) Peter
Coyote Sleeping
Where I Fall
(7)
Eric Noble http://www.diggers.org/digger_sheets.htm
(8) Manhood
in the Age of Aquarius
