"Gnadennacht" par Fidus, un "poster psychédélique" de 1912.









Des hippies allemands en 1916






Bill Pester devant sa cabane à Palm Canyon, Californie, hippie de 1917, qui a quitté l'Allemagne en 1906 pour échapper au service militaire.  . (Photo Collection Palm Springs Desert Museum, Palm Springs, California)




Voir aussi  sur ce site :

Les racines de la renaissance communautaire





NOUVELLE BOHEME ET FABRIQUE DE HIPPY

“La Bohême […] n' est point une race née d' aujourd'hui, elle a existé de tout temps et partout, et peut revendiquer d' illustres origines. Dans l' antiquité grecque, sans remonter plus haut dans cette généalogie, exista un bohême célèbre qui, en vivant au hasard du jour le jour parcourait les campagnes de l' Ionie florissante en mangeant le pain de l' aumône, et s' arrêtait le soir pour suspendre au foyer de l' hospitalité la lyre harmonieuse qui avait chanté les amours d' Hélène et la chute de Troie. en descendant l' échelle des âges, la Bohême moderne retrouve des aïeux dans toutes les époques artistiques et littéraires. ”

Aux Etats-Unis, de nombreux acteurs de cette époque ainsi que les personnes qui ont écrit sur ce sujet utilisent fréquemment le terme de bohemians. Ce terme est curieusement plus rare dans les écrits de langue française sur les années soixante, alors qu’il était parfaitement admis pour décrire des milieux anticonformistes et artistiques du début du siècle dernier.

Quand le sage montre la lune, l’imbécile regarde le doigt. – Proverbe chinois

“Hippy est un label inventé par le système pour nommer un processus évolutionniste alternatif, invisible, profond. Pour chaque hippy visible, pieds nus, fleuri, emperlé, il existe des milliers de membres invisibles de l’ underground branché. Des personnes dont les vies sont en prise avec leur vision intérieure, qui se détachent de la comédie TV de la Vie Américaine. ” Timothy Leary The Politics of Ecstasy 1967

Ils furent nombreux à regarder le doigt. Les médias bien sûr, les citoyens middle class, pour qui les compagnies de tourisme organisaient des visites en car de la faune de Haight, mais également la majeure partie des prétendus hippies, qui à l’été 1967, envahirent San Fransisco.
Ce qui leur valut l’ire de Gary Snyder:

“Que faites-vous ici? Mais vous n’avez donc rien compris? Avez-vous oublié que San Fransisco ne devait être qu’un départ vers une vie meilleure? Pour vous cette ville n’est déjà plus qu’une citadelle conquise, un objet accepté. Sortez de la ville! Allez respirer la mer! Formez des tribus et des communautés en plein air! Cultivez la terre! Travaillez de vos mains, soyez peintres ou artisans, aimez-vous au soleil, désaliénez-vous, ne vous laissez pas récupérer par cette société que vous deviez quitter. Faites ce que vous voulez, mais faites quelque chose! Ce n’est plus à l’introspection que vous vous adonnez, mais à la prostitution mentale.” (2)

Par dizaine de milliers, les flower children entrèrent dans le moule d’un mouvement qui avait pour but de casser tous les moules, en arborant les comportements et les insignes d’une révolte qui n’était plus déjà que stéréotypes.

Le 6 octobre 1967, les Diggers organisent la parade “Mort de Hippy”. Leur constat est le même dans un tract distribué dans les rues de San Fransisco:

“LES MEDIAS ONT CREE LE HIPPIE AVEC VOTRE CONSENTEMENT AVIDE.(…) NBC dit que tu existes , ergo je suis.(…)

MORT DE HIPPY FIN/FINI HIPPYEE PARTI ADIEU HEHPPEEEE MORT MORT HHIPPEE (…)

TU ES LIBRE. NOUS SOMMES LIBRES . NE SOIS PAS RE-CREE. CROIS SEULEMENT EN TON PROPRE ESPRIT INCARNE. Crées, Sois.... Ne sois pas créé . C’est ton pays, ta ville. Personne ne peut te les donner. H/Ashbury nous a été offert par les Media-Police et les touristes viennent au Zoo pour voir les animaux captifs et nous rugissons férocement derrière les barreaux que nous avons accepté et maintenant nous ne sommes plus des hippies et ne l’avons jamais été et la Ville est à nous , pour créer à partir d’elle, pour vivre dedans. C’est notre outil, une part de notre première création à partir de laquelle L’HOMME LIBRE crée son propre monde nouveau.(…).

NE VOUS LAISSEZ PAS ACHETER PAR UNE PHOTO, UNE PHRASE.... NE SOYEZ PAS EMPRISONNES PAR DES MOTS. LA VILLE EST A VOUS. VOUS ETES ETES ETES. PRENEZ CE QUI EST A VOUS.... PRENEZ CE QUI EST A VOUS (…)"

Pure invention médiatique les "hippies" ? Allons donc !

L'histoire officielle fait remonter le terme au milieu des années soixante. Le terme "hippie" serait né dans les années soixante. Faux à en juger Gordon Kennedy qui relève dans l'autobiographie de Malcom X (parlant de 1939)

"Quelques hommes blancs autour d'Harlem, des jeunes que nous appelions "hippies", agissaient de façon plus noir que les noirs. L'un d'eux en particulier parlait plus "hip"que nousne parlions . Il se serait battu contre quiconque qui aurait suggéré qu'il ressentait une différence entre les races."

Le terme hippie était à l'évidence un terme d'argot noir, qui est réapparu sous la plume de Herb Caen avant que d'être avalisé par les médias. Mais ce qui n'est pas médiatique existe-il ?

Dans le même ouvrage, Kennedy remonte plus loin, jusque dans l'Allemagne du moyen-âge où un groupe appelé "Brothers and Sisters of the Free Spirit" et connu sous le nom de Adamites, tenaient des rassemblements nudistes pour atteindre la renaissance dans un état d'innnocence paradisiaque.

En 1866, Ernst Haeckel de l'Université de Jena emploie pour la première fois le terme "écologie", ccomme concept se rapprochant du bouddhisme et de l'unicité de toutes les formes de vie.

Hugo Hoppener, Fidus 1868 - 1948 a réalisé des peintures que l'on aurait qualifié de psychédélique quelques dizaines d'anées plus tard.

Et la liste est longue.

NE SOIS PAS RE-CREE....


(1) Murger, Henry (1822-1861). Scènes de la vie de bohème , M. Lévy, Paris 1869
http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-8918

(2) Hippie Roots & The Perennial Subculture par Gordon Kennedy & Kody Ryan http://www.hippy.com/article-243.htm
Copyright 2003-Kennedy/Ryan Nivaria Press; All rights reserved including the right of reproduction of text or images.[Excerpts taken from “Children of the Sun; A Pictorial Anthology From Germany To California, 1883-1949”-By Gordon Kennedy 1998 ISBN 0-9668898-0-0]

(3) Autobiographie de Malcolm X par Alex Haley à partir d' interviews et publiée en 1965.

(4) Cité dans Je veux regarder Dieu en Face p.189 - Michel Lancelot Ed Albin Michel 1968

Mars 1965
Mise à jour : Décembre 2006