
"Gnadennacht" par Fidus, un "poster psychédélique" de 1912.


Bill Pester devant sa cabane à Palm Canyon, Californie, hippie de 1917, qui a quitté l'Allemagne en 1906 pour échapper au service militaire. . (Photo Collection Palm Springs Desert Museum, Palm Springs, California)
NOUVELLE BOHEME ET FABRIQUE DE HIPPY
“La
Bohême […] n' est point une race née d'
aujourd'hui, elle a existé de tout temps et partout, et peut
revendiquer d' illustres origines. Dans l' antiquité
grecque,
sans remonter plus haut dans cette généalogie,
exista
un bohême célèbre qui, en vivant au
hasard du
jour le jour parcourait les campagnes de l' Ionie florissante en
mangeant le pain de l' aumône, et s' arrêtait le
soir
pour suspendre au foyer de l' hospitalité la lyre
harmonieuse
qui avait chanté les amours d' Hélène
et la
chute de Troie. en descendant l' échelle des âges,
la
Bohême moderne retrouve des aïeux dans toutes les
époques
artistiques et littéraires. ”
Aux Etats-Unis, de nombreux acteurs de cette époque
ainsi que les personnes qui ont écrit sur ce sujet utilisent
fréquemment le terme de bohemians.
Ce terme est curieusement
plus rare dans les écrits de langue française sur
les
années soixante, alors qu’il était
parfaitement admis
pour décrire des milieux anticonformistes et artistiques du
début du siècle dernier.
Quand le sage montre
la lune, l’imbécile regarde le doigt. –
Proverbe chinois
“Hippy est un label inventé par le système pour nommer un processus évolutionniste alternatif, invisible, profond. Pour chaque hippy visible, pieds nus, fleuri, emperlé, il existe des milliers de membres invisibles de l’ underground branché. Des personnes dont les vies sont en prise avec leur vision intérieure, qui se détachent de la comédie TV de la Vie Américaine. ” Timothy Leary The Politics of Ecstasy 1967
Ils furent
nombreux à regarder le doigt. Les médias
bien sûr, les citoyens middle class, pour qui les compagnies
de
tourisme organisaient des visites en car de la faune de Haight, mais
également la majeure partie des prétendus
hippies, qui
à l’été 1967, envahirent San
Fransisco.
Ce
qui leur valut l’ire de Gary Snyder:
“Que faites-vous ici? Mais vous n’avez donc rien compris? Avez-vous oublié que San Fransisco ne devait être qu’un départ vers une vie meilleure? Pour vous cette ville n’est déjà plus qu’une citadelle conquise, un objet accepté. Sortez de la ville! Allez respirer la mer! Formez des tribus et des communautés en plein air! Cultivez la terre! Travaillez de vos mains, soyez peintres ou artisans, aimez-vous au soleil, désaliénez-vous, ne vous laissez pas récupérer par cette société que vous deviez quitter. Faites ce que vous voulez, mais faites quelque chose! Ce n’est plus à l’introspection que vous vous adonnez, mais à la prostitution mentale.” (2)
Par dizaine de
milliers, les flower children entrèrent dans
le moule d’un mouvement qui avait pour but de casser tous les
moules, en arborant les comportements et les insignes d’une
révolte
qui n’était plus déjà que
stéréotypes.
Le 6 octobre 1967, les Diggers organisent la parade “Mort
de Hippy”. Leur constat est le même dans un tract
distribué
dans les rues de San Fransisco:
“LES MEDIAS ONT CREE LE HIPPIE AVEC VOTRE CONSENTEMENT AVIDE.(…) NBC dit que tu existes , ergo je suis.(…)
MORT DE HIPPY FIN/FINI HIPPYEE PARTI ADIEU HEHPPEEEE MORT MORT HHIPPEE (…)
TU ES LIBRE. NOUS SOMMES LIBRES . NE SOIS PAS RE-CREE. CROIS SEULEMENT EN TON PROPRE ESPRIT INCARNE. Crées, Sois.... Ne sois pas créé . C’est ton pays, ta ville. Personne ne peut te les donner. H/Ashbury nous a été offert par les Media-Police et les touristes viennent au Zoo pour voir les animaux captifs et nous rugissons férocement derrière les barreaux que nous avons accepté et maintenant nous ne sommes plus des hippies et ne l’avons jamais été et la Ville est à nous , pour créer à partir d’elle, pour vivre dedans. C’est notre outil, une part de notre première création à partir de laquelle L’HOMME LIBRE crée son propre monde nouveau.(…).
NE VOUS LAISSEZ PAS ACHETER PAR UNE PHOTO, UNE PHRASE.... NE SOYEZ PAS EMPRISONNES PAR DES MOTS. LA VILLE EST A VOUS. VOUS ETES ETES ETES. PRENEZ CE QUI EST A VOUS.... PRENEZ CE QUI EST A VOUS (…)"
Pure invention médiatique les "hippies" ? Allons donc !
L'histoire officielle fait remonter le terme au milieu des années soixante. Le terme "hippie" serait né dans les années soixante. Faux à en juger Gordon Kennedy qui relève dans l'autobiographie de Malcom X (parlant de 1939)
"Quelques hommes blancs autour d'Harlem, des jeunes que nous appelions "hippies", agissaient de façon plus noir que les noirs. L'un d'eux en particulier parlait plus "hip"que nousne parlions . Il se serait battu contre quiconque qui aurait suggéré qu'il ressentait une différence entre les races."
Le terme hippie était à l'évidence un terme d'argot noir, qui est réapparu sous la plume de Herb Caen avant que d'être avalisé par les médias. Mais ce qui n'est pas médiatique existe-il ?
Dans le même ouvrage, Kennedy remonte plus loin, jusque dans l'Allemagne du moyen-âge où un groupe appelé "Brothers and Sisters of the Free Spirit" et connu sous le nom de Adamites, tenaient des rassemblements nudistes pour atteindre la renaissance dans un état d'innnocence paradisiaque.
En 1866, Ernst Haeckel de l'Université de Jena emploie pour la première fois le terme "écologie", ccomme concept se rapprochant du bouddhisme et de l'unicité de toutes les formes de vie.
Hugo Hoppener, Fidus 1868 - 1948 a réalisé des peintures que l'on aurait qualifié de psychédélique quelques dizaines d'anées plus tard.
Et la liste est longue.
NE SOIS PAS RE-CREE....
(1) Murger,
Henry
(1822-1861). Scènes
de la vie de bohème
, M. Lévy, Paris
1869
http://visualiseur.bnf.fr/Visualiseur?Destination=Gallica&O=NUMM-8918
(2) Hippie
Roots & The Perennial Subculture
par Gordon
Kennedy & Kody Ryan http://www.hippy.com/article-243.htm
Copyright
2003-Kennedy/Ryan Nivaria Press; All rights reserved
including the right of reproduction of text or images.[Excerpts taken
from “Children of the Sun; A Pictorial Anthology From Germany
To
California, 1883-1949”-By Gordon Kennedy 1998 ISBN
0-9668898-0-0]
(3) Autobiographie de Malcolm X par Alex Haley à partir d' interviews et publiée en 1965.
(4) Cité dans Je veux regarder Dieu en Face p.189 - Michel Lancelot Ed Albin Michel 1968
Mars
1965
Mise à jour : Décembre 2006
