Par Allen Cohen
Oui,
c’était il y a 35 ans lorsque la grande question
à San Francisco était de savoir combien de jeunes
américains, aujourd’hui connus sous le nom de baby
boomers,
descendraient sur Haight Ashbury à la recherche du
saint
Graal du sexe, des drogues et du rock and roll. Au printemps
67
un des membres du Board of Supervisors se posant la question de
savoir si il fallait autoriser les hordes attendues à dormir
dans le Golden Gate Park a déclaré
"Laisseriez-vous
des milliers de putains attendre de l’autre
côté du
Bay Bridge pour entrer à San Francisco."
Bien sûr à Haight Ashbury nous nous référions à ce saint Graal en termes d’amour libre, d’expansion de la conscience et d’expérience extatique. Nous considérions cet été comme le début d’une croisade des enfants qui sauverait l’Amérique et le monde des ravages de la guerre, de la rage intérieure qui en est la cause, et du matérialisme. Nous avions déjà assimilé nos vies au monde en tant qu’entité sociale et politique, et la planète comme un environnement unifié, une maison terrestre. L’Amour, croyions-nous, remplacerait la crainte et les petits groupes communautaires la famille patriarcale et l’aliénation de masse. (1)
Il y a deux aspects dans l’expérience des années 60: la résistance à la guerre et l’expérience psychédélique, la première personnifiée par les militants politiques, la seconde par les hippies. Ces deux aspects se retrouvaient en grande partie chez les mêmes individus, beaucoup de ceux qui résistaient activement à la guerre consommant du LSD et fumant de la marijuana. En tant que société, nous avons essayé de comprendre les années soixante principalement comme une résistance politique à la guerre et avons ignoré ou refusé de voir les changement culturels et de valeurs qu’ont entraîné les expériences psychédéliques. Il est difficile d’estimer le nombre de personnes qui ont utilisé le LSD entre 1965 et 1975 , quand la guerre [contre le LSD,NdT] a pris fin. Un chimiste, qui n’était pas aussi productif que certains autres, m’a dit qu’il avait produit et vendu sept millions de doses. Mon estimation à vue de nez serait qu’entre 10 et 30 millions de personnes ont pris du LSD six fois en moyenne. "Voyager" était une chose commune dans toutes les strates de la société, des riches et politiquement influents jusqu’aux secteurs des arts, des sciences et des médias. Le LSD était tendance, exotique, extatique, messianique et dangereux.. Il promettait la guérison psychologique et la transcendance spirituelle et l’apportait souvent. Il fallait aussi être conscient qu’il causait parfois la souffrance ("bad trips" – mauvais voyages) , des troubles psychiques et même des suicides , et dans le cas de la Famille Manson, il était complice de meurtre. Il était entouré d’une aura de vie dangereuse sur une frontière psychologique qui était une part du mythe. Mais si l’on considère l’ampleur de son usage, je dirais qu’il était l’une de nos obsessions nationales la moins dangereuse.
Pourquoi tant de gens ont-ils entrepris ce voyage dangereux? Quels ont été ses effets ? Pour comprendre cela, il faut revenir sur Haight Ashbury, les Hippies et le Summer of Love. Le sentiment prédominant chez les Hippies, entre 1965 environ et l’été 67 , était qu’ils étaient les acteurs et les témoins d’une aube d’un nouvel âge. Une ère qui dissoudrait dans la transcendance spirituelle l’esprit guerrier qui avait conduit l’homme occidental à la domination sur la création et à sa destruction potentielle. Ghandi et Martin Luther King étaient nos héros et nous nous étions tournés vers le riche héritage du mysticisme et de la métaphysique en ce qui concerne notre inspiration et nos pratiques. Nous avions sauté au-dessus des océans et à travers le temps vers les mythologies pré-chrétiennes comme celles des indiens américains, des égyptiens et des philosophies occultes et paganistes européennes. Nous avons étudié avec des gurus indiens et bouddhistes, des shamans, des sorciers et des yogis. Nous nous somme détournés du dualisme aristotélicien et chrétien pour adopter la logique à quatre branches de la philosophie Vedanta.(2). Nous avons étudié les Upanishads, le Tao Te Ching, les livres de Alan Watt sur le bouddhisme Zen, les visions de Black Elk (3) et les nouvelles de Hermann Hesse, notamment Siddhartha. Nous ne sortions pas sans avoir consulté au préalable le I Ching (4), nos cartes de Tarot ou notre horoscope astrologique.
Etions
– nous naïfs ou superstitieux? Non, je pense que
tout cela était l’aspect le plus important et le
plus
durable des années soixante malgré le retour de
bâton
des années 80.and 90. Cela a marqué le
début
d’un renouveau de la pensée et de la culture
comparable à
la Renaissance qui avait réintroduit les modèles
Grecs
et Romains en Europe au Moyen Age. Idées qui ont finalement
conduit à la fin de la domination de l’Eglise
Catholique, à
la naissance de l’état-nation, à la
renaissance de la
démocratie et au développement de la sciences.
Nous
devenions des citoyens du monde. La paix et l’amour
n’étaient
pas seulement des slogans mais un état d’esprit et
des
expériences que nous vivions et dont nous
témoignions..
Vivre en harmonie avec la planète était un
idéal
que nous ressentions et percevions comme réelle
expérience.
Nous étions porteurs d’une seconde Renaissance qui
transformerait la culture humaine.
Face à la Guerre Froide
et aux armes nucléaires, ces changements
d’orientation
philosophiques et spirituels supplanteraient peu à peu
l’Esprit Guerrier et nous conduirait vers une nouvelle
étape
de l’évolution. La transformation du guerrier
intérieur
aurait pour effet extérieur la fin de la Guerre Froide.
Gorbachev a dit à un journaliste américain, "Je
vais vous faire une chose terrible. Je vais vous enlever votre
ennemi."
Le Summer of Love a constitué le pic de
l’expérience de Haight Ashbury. Plus de 100 000
jeunes sont
venus à Haight. Des hordes de journalistes, de
cinéastes,
d’agents du FBI, de policiers en civil, d’accrocs
à la
drogue, de, provocateurs, de Mafiosi et environ 100 000 touristes
venus pour voir cela ont suivi leur sillage.
C’était
chaotique, merveilleux et "heavy", comme nous disions, et
l’expérience fut partagée et
répandue à
travers le monde. La police et le Tac Squad effectuaient des raids
dans la rue chaque fin de semaine, conduisant peu à peu la
plupart des inspirateurs à se disperser vers toutes les
parties du monde pour y semer la graine du changement
Le processus
de libération culturelle a commencé
dans les années soixante-dix avec les mouvement de
Libération
des Femmes, des Homosexuels et des Noirs, craint et brutalement
réprimé par la CIA et le FBI. Oui, la
réaction
politique s’est organisée mais elle n’a
pas arrêté
la propagation des idées nouvelles. Nous avons vu
l’apparition
de nouvelles perceptions psychologiques, d’une
médecine
alternative, de valeurs et de pratiques spirituelles dans le
mouvement New Age. L’intérêt immense
pour l’écologie
et la pensée planétaire prend naissance
là, et
l’appel persistant à la prise de conscience et
à la
révolte de la jeunesse, à travers les effets
libérateurs de la musique rock dans toutes ses
évolutions
émane des années soixante..
Les débuts de la
révolution informatique prend également
clairement ses
racines dans les années soixante. Beaucoup de fondateurs de
l’ordinateur personnel ont eu leur esprit
altéré par
l’usage de substances
psychédéliques ; Leur
révolte contre l’élitisme du
réseau centralisé
trouve son parallèle dans l’attitude de
“défiance
envers l’autorité” des hippies et du
mouvement pacifiste.
Leur esprit a été transformé par
“le langage
de la lumière.”
dans les années 80, les nouvelles
valeurs et idées se sont répandues à
travers
l’Europe de l’Est, l’Union
Soviétique et même la
Chine. La signification profonde de la Paix, de l’Amour et de
la
Communauté s’est diffusé à
travers
l’universalité de la musique et les
idées des
pèlerins qui avaient expérimenté ou
été
influencé par le chaudron des années soixante. A
Prague, en Tchécoslovaquie, pendant la révolution
pacifique , le "Imagine" de John Lennon a été
chanté par 200 000 personnes qui renversaient la
dictature communiste. L’Institut Esalen a mis en place des
échanges
et des formations dans l’ancienne Union soviétique
depuis
les années soixante-dix. Sur la Place Tianamen les
étudiants
chinois passaient la musique des Beatles et des Rolling Stones
grâce
à de puissantes enceintes. Plus récemment, Les
étudiants défilant dans les rues de Belgrade
contre la
dictature de Milosevic distribuaient des fleurs aux soldats qui se
trouvaient sur leur chemin , comme nous l’avions fait au
Pentagone
en 1967.
Comme nous
approchons de la fin du siècle, la vague de la
paix, cet éternel désir ardent de
l’âme,
continue à déferler sur le monde.
L’ère des
vieilles rivalités, haines et injustices se
dissout.
Parfois la souffrance surgit avant que la médecine de la
médiation et de la paix puisse agir. Mais les choses se
transforment inéluctablement entre Juifs et Palestiniens,
Musulmans Croates et Serbes, les différentes races en
Afrique
du Sud et même entre les Britanniques et les Irlandais.
Comme
nous l’avions prédit, la
génération des années
soixante occupe la Maison Blanche, mais avec tant de forces la
retenant par les pans de sa jupe, trop de compromis ont
été
fait face à la résistance et aux
attaques des
conservateurs et la réaction s’est
propagée comme un
banc de brouillard. A travers la pourriture et la corruption
du
système politique et de son contrôle par les
intérêts
corporatistes et le fondamentalisme chrétien, on pourrait
avoir l’impression d’un retour au
dix-neuvième siècle.
Mais cela ne peut être qu’une réaction
passagère
face aux forces immenses du changement qui ont commencé
à
transformer le monde. Une nouvelle génération de
jeunes
dansent en transe dans des entrepôts illuminés par
les
lumières, appelée Raves à San
Francisco Acid
House ou Acid Jazz en Angleterre. Il existe à nouveau un
vent
de changement qui menace à nouveau de renverser la main mise
réactionnaire et puritaine sur la culture
américaine,
inspirée par le pouvoir corporatiste et le fondamentalisme
religieux. Le fossé entre les riches et les pauvres
s’élargit
et l’arrogance de la Finance pille la classe moyenne.. Mais
l’Age
de la Compassion né dans les années soixante,
réprimée
dans les années quatre-vingt et crucifiée dans
les
années quatre-vingt-dix pourrait bien
s’apprêter à
renaître sur le front avancé de la culture
américaine.
Ouvrez la porte, l’avenir va entrer!
(1) Lire aussi sur ce site la Déclaration d’Evolution de Timothy Leary
(2) Enseignement de la conscience pure (le Soi de l'individu). Le Vedanta fait partie des six Darsana de la doctrine métaphysique indienne. Darsana signifie "façon de voir".
(3) Né en décembre 1863, Black Elk (Elan Noir),est un chef spirituel des Sioux et plus précisément de la tribu des Oglalas
(4) Art divinatoire chinois
A New Look at the Summer of Love
http://net.info.nl/cohen/
copyright
1995 Allen Cohen
