Par Sundiata Acoli
Traduction intégrale
Source: http://www.hartford-hwp.com/archives/45a/004.html
Le Parti des Panthères Noires pour l’Auto-Défense - Black Panther Party for Self-Defense a été fondé en Octobre 1966, à Oakland, Californie par Huey P. Newton et Bobby Seale. Le nom fut raccourci en Black Panther Party (BPP) et le parti a commencé à s’étendre vers l’Est à travers les ghetto-colonies urbains noirs à travers le pays.
Durant l’été de 68, David Brothers créa une branche BPP à Brooklyn, New York, et quelques mois après, Lumumba Shakur en organisa une à Harlem, New York. J’ai rejoint celle-ci à l’automne 68 où j’étais responsable des finances, jusqu’à mon arrestation le 2 avril 1969 dans l’affaire de la Conspiration Panther des 21 , qui fut le point de départ de l’attaque gouvernementale à l’échelle nationale contre le BPP. D’Est en Ouest, les Départements de la Police lancèrent des raids dans toutes les villes contre les locaux et maisons du BPP à Philadelphie, Chicago, Newark, Omaha, Denver, New Haven, San Diego, Los Angeles, et autres, assassinant quelques Panthers et en arrêtant d’autres.
Après avoir été arrêtés, moi et la plupart des 21 membres des Panthers, ont été détenus en prisons et jugés pendant les deux années suivantes, nous avons tous été acquittés de toutes accusations et relâchés. La plupart d’entre nous sommes retournés dans la communauté et au sein du BPP mais ensuite le COINTELPRO s’est mis à l’œuvre. La dissension régnait au sein du BPP, à la fois à l’intérieur et à l’extérieur. Les conflits internes, les divisions, les intrigues et la paranoïa étaient devenus si enracinés qu’en fin de compte, la plupart des membres s’en allèrent ou furent évincés. Quelques-uns continuèrent la lutte sur d’autres fronts et quelques-uns disparurent totalement. Le BPP survécut péniblement pendant quelques années de plus puis mourut de ce qui apparut comme une mort naturelle.
L’Histoire sera la seule juge de la place du BPP dans le Mouvement de Libération Noir (BLM). Mais en ces temps troublés, le peuple Africain aux Etats-Unis a besoin d’examiner à la fois les aspects positifs et négatifs de l’histoire du BPP, afin de tirer des enseignements de ces dures leçons, déjà payées avec le sang. En particulier, nous devons connaître les raisons de la rapide ascension du BPP, la raison de sa capacité à faire bouger tant d’afro-américains et autres nationalités, et la raison de sa mort après son bref séjour au devant de la scène américaine. Il n’est pas possible, dans ce court document , en termes rapides de mentionner tout ce qui serait nécessaire, donc je me contenterai de souligner quelques-uns des aspects les plus marquants sur les contributions positives et négative du BPP sur le BLM.
Les Aspects Positifs de la Contribution du BPP
L’Auto-Défense:
C’est l’un des points fondamentaux sur lequel le
BPP a contribué
au Mouvement de Libération Noir. C’est aussi le
point
fondamental qui a démarqué le BPP des autres
organisations Noires et qui a attiré des membres (les jeunes
notamment), le soutien et l’adhésion des masses.
Le concept
n’est pas seulement un mot, il est aussi de bon sens, et doit
être
compris correctement, faute de quoi il peut se
révéler
plus négatif que positif. La politique
d’auto-défense
du BPP doit être analysée sous cet aspect par les
organisations afro-américaines actuelles.
L’histoire a
démontré que ce gouvernement mobilisera sa
puissance
policière et militaire pour écraser tous les
groupes
qui chercheront vraiment à libérer le peuple
afro-américain. Toute organisation noire de
libération
qui ignorera le concept d’auto-défense le fera
à ses
propres risques et périls.
L’Idéologie
Révolutionnaire Nationaliste: Le BPP était une
organisation nationaliste. Son objectif premier était la
libération nationale du peuple africain aux Etats-Unis, et
il
limitait ses adhésions au Noirs. Il était aussi
révolutionnaire. Les théories et les pratiques du
BPP
étaient basées sur des principes socialistes. Il
était
anti-capitaliste et luttait pour une révolution socialiste
dans la société américaine.
Au niveau
national, le BPP diffusait largement des programmes de base
socialistes aux masses afro-américaines. Internationalement,
il a apporté aux afro-américains une meilleure
compréhension de nos relations avec le continent africain,
avec les nations africaines nouvellement indépendantes, avec
les nations du Tiers Monde, les nations socialistes et tous les
Mouvements de Libération associés avec ces
nations. Par
dessus tout, l’idéologie a apporté aux
afro-américains une façon plus
concrète de
regarder et d’analyser le monde. Jusqu’alors, la
plupart des
analyses noires du monde et de la société dans
laquelle
nous vivons était basée sur le fait de
se rendre
acceptables aux yeux de la société Blanche, en
prouvant
aux blancs que nous étions des êtres humains, que
nous
étions prêts pour
l’égalité, que nous
étions égaux aux blancs, en contestant les
idées
racistes des blancs, en luttant pour
l’intégrations ou
l’égalité des droits avec les blancs,
parlant de
théories "d’amour de l’ennemi", "de
haine
de l’ennemi", "Ce sont tous des démons ", et
autres images fantomatiques et floues de la marche réelle du
monde.
Les Techniques d’Organisation de Masse : Un autre
point fondamentale qui attirait les membres et le soutien de masse au
BPP a été sa politique de "service du peuple".
C’était une politique consistant à
aller vers le
peuple, à vivre avec lui, à partager ses
difficultés,
et à organiser les masses pour trouver leurs propres
solutions
aux problèmes quotidiens qui étaient leur grande
préoccupation.
En organisant et en instrumentalisant les
désirs des masses, le BPP a organisé des
programmes
communautaires, comme des repas gratuits pour les enfants, des
cliniques gratuites, des grèves de loyer, des Ecoles
Libérées,
des vêtements gratuits, des campagnes pour le
contrôle
communautaire des écoles et de la police, pour
l’arrêt
des drogues, du crime et des meurtres et des violences
policières
dans les nombreuses colonies Noires à travers les
Etats-Unis.
Pour ces raisons, et d’autres encore, l’ influence
du BPP s’est
développée bien au delà de ses membres.
Les
programmes du BPP n’ont pas seulement enseigné
l’auto
suffisance, mais quelques années plus tard, le gouvernement
a
établi des programmes similaires tels que le
déjeuner
gratuit à l’école, des installations
médicales
et des procédures judiciaires plus libérales pour
l’accès à la
propriété des locataires
des habitations mal entretenues par les propriétaires, en
partie, sinon principalement, pour effacer le souvenir des programmes
similaires antérieurs du BPP et le principe de
l’auto
suffisance.
La Pratique de l’Egalité des Femmes: Une
autre contribution positive du BPP fut sa positions et ses actions
pour l’égalité des femmes, à
tous les niveaux
de l’organisation et de la société
elle-même.
Cela se passait à une époque où la
plupart des
organisations nationalistes noires considéraient que la
place
des femmes était à la maison, et / ou un pas
derrière
l’homme noir. Et où le pays entier
débattait sur la
question de la libération de la femme.
Les Techniques de
Propagande: Le BPP a contribué de manière
significative
à l’art de la propagande. Il était
très
attaché au fait de diffuser son message et ses
idées
par le biais de son journal, Le Black Panther, les
rassemblements de masse, les tournées , les slogans, les
posters, les B.D, les badges, les symboles (Le poing levé,
par
exemple), les graffitis, les procès politiques et
même
les funérailles. Le BPP a aussi été
très
habile pour diffuser ses idées par le biais de la TV, de la
radio et des journaux de l’ establishment.
Une preuve, parmi
d’autres, de l’efficacité des techniques
de propagande du
BPP, est que, encore aujourd’hui, plus de dix ans plus tard,
une
grande partie des programmes TV sont des “séries
policières”
et beaucoup de rôles offerts aux acteurs noirs sont
limités
aux rôles de policiers. Cela est dû en grande
partie à
la volonté toujours actuelle de réhabiliter
l’image
de la police après les impressions désastreuses
qu’elle
a laissé de l’époque des Panther, et
d’empêcher
que le vrai rôle de la police dans cette
société
ne soit à nouveau dévoilé. Les Aspects
Négatifs
des Contributions du BPP.
Les Aspects Négatifs de la Contribution du BPP
La Corruption de la Direction :
COINTELPRO a intimidé et corrompu les trois dirigeant
principaux du BPP : Huey P. Newton, Bobby Seale et Eldridge Cleaver.
Chacun, à leur façon, a
cédé aux
pressions et a commencé à agir d’une
manière
délibérément destinée
à détruire
le BPP, et à désillusionner non seulement les
membres
du Parti, mais également le peuple afro-américain
des
Etats-Unis pour des années. L’espoir du COINTELPRO
était
que les afro-américains seraient si
désillusionnés
qu’ils ne croiraient ni ne suivraient plus aucun dirigeant ni
aucune organisation afro-américain qui
défendraient des
solutions réelles à l’oppression des
noirs.
La
Combinaison de l’Action Clandestine et au Plein Jour: Cela a
été
le plus sérieux défaut structurel dans le BPP.
Les
membres du Parti qui agissaient au plein jour ou qui organisaient
ouvertement les communautés le jour, pouvaient
être vus
la nuit par les mêmes personnes, menant des
opérations
armées. Cela a fourni des prétextes à
la police
pour ses descentes dans tous les bureaux du BPP, où dans les
maisons de ses membres, afin de rechercher des prétendus
suspects, fugitifs, armes ou explosifs. Cela a aussi obligé
le
Parti à prendre la décision intenable
d’organiser une
défense permanente de ses locaux. Il y aurait dû y
avoir
une claire séparation entre les activités en
plein jour
et l’appareil militaire clandestin. De plus des forces
militaires
peu nombreuses ne devraient jamais adopté comme tactique
générale, la défense permanente de
bureaux,
d’habitations ou de tout autre bâtiment.
La Surenchère
Rhétorique : Bien que le BPP maîtrisait
l’art de la
propagande et en a fait bon usage à travers ses
médias
et celles de l’ establishment, de trop nombreuses Panthers
tombèrent dans le travers de déclarations
boiteuses ou
vendaient "du vent" en faisant des promesses qu’ils
savaient ne pas pouvoir tenir . Ils ne furent plus pris au
sérieux. La presse, infiltrée parfois par la
police ,
n’avait souvent qu’à mettre un micro
sous le nez d’un(e)
Panther pour faire jaillir la rhétorique. Cela a souvent
fait
le jeu de ceux qui ne cherchaient que des propos calomnieux pour les
diffuser ou les transmettre à la police.
Les Tendances
Prolétaires: On peut affirmer sans se tromper que la plus
grande partie des membres du BPP de la ville de New York (et
probablement du pays) étaient des travailleurs en
activité.
D’autres parties étaient constituées de
semi-prolétaires, d’étudiants, de
jeunes, et du
lumpen-proletariat. Les tendances
“lumpen-prolétaires”
furent exploitées à fond par les
médias (et par
quelques membres du parti ). Elles sont associées avec le
manque de discipline, l’usage exagéré
d’alcool, de
marijuana, les jurons, la moral sexuelle relâchée,
la
mentalité criminelle et les actions
irréfléchies.
Ces tendances, chez quelques membres du Parti ont fourni aux
médias
une meilleure occasion d’utiliser cet aspect et de calomnier
le
Parti en détournant l’attention du public de ses
réalisations positives.
Le Dogmatisme: Les premiers succès
firent penser à quelques Panthers qu’ils
étaient les
uniques détenteurs de la Vérité.
Certains
devinrent arrogants, dogmatiques, dans leurs rapports avec les autres
membres, les autres organisations ou même avec la
communauté.
Cela a fait se détourner les gens.
L’Echec à
Organiser des Fondations Economiques dans la Communauté: Le
BPP prêchait une politique socialiste. Il était
anti-capitalise et cela biaisait leur concept de construction de
bases économiques communautaires. Il donnait souvent
l’impression que s’engager dans une affaire
signifiait s’engager
dans le capitalisme et il considérait trop souvent avec
dédain
les petites affaires montées dans la communauté.
De
cette manière , le BPP ne créa que peu
d’entreprises
capables de générer des revenus, autres que ceux
apportés par le journal le Black Panther newspaper, ou de
fournir du travail à ses membres et à la
communauté.
Le BPP a échoué à encourager la
communauté
noire à monter ses propres entreprises, comme moyen de
construire des fondations économiques
indépendantes,
qui auraient permis de rompre avec la mainmise extérieure
sur
l’économie communautaire noire et de la diriger
vers l’auto
suffisance économique.
La Mentalité TV : Les
années 60 étaient une époque de grande
agitation. Une partie significative de la population
américaine
était engagée dans des luttes de masse Les
Mouvements
de Libération Noirs, Indiens, Porto Ricains, Asiatiques,
Chicanos, Anti-guerre, Révolutionnaires Blancs, et des
Femmes
voyaient le jour plus ou moins simultanément durant cette
époque. Il apparaît que cette agitation
significative a
fait penser à quelques Panthers que la prise du pouvoir
était
imminente ou qu’une lutte révolutionnaire
ressemblait à
un programme TV vite bâclé. Qu’elle
commence à
9 H, qu’elle monte en intensité à 9H45,
et à
9H55 -- Victoire! Juste à temps pour le Journal de
10H.
Ce qui arriva après quelques années,
c’est que les
afro-américains n’étaient toujours pas
libres,
qu’aucune révolution n’était
survenue et pire, que
le BPP était partout sur la défensive, ayant des
pertes
et étant traversé de dissensions ;
beaucoup de
membres devinrent démoralisés,
désillusionnés
et le quittèrent ou retournèrent à
d’anciens
styles de vie . Ils n’étaient pas
psychologiquement
préparés à une longue lutte. Il
apparaît
également que le BPP n’a pas agi suffisamment pour
ôter
cette mentalité TV chez quelques-uns de ses membres , mais
le
fit pour quelques autres, ce qui pondère cet aspect.
Si le BPP a fait de sérieuses erreurs, il a remporté aussi des succès considérables et a contribué de façon significative au Mouvement de Libération Noir. Le jugement final de l’Histoire pourrait montrer qu’à sa manière, le BPP a ajouté l’ingrédient final à la recette pour atteindre la vraie liberté - la lutte armée ; et que ce fut le moment charnière qui a mené finalement le Mouvement de Libération Noir à la victoire.
Pénitencier de Marion, 02/04//85
Clark Squire (Sundiata Acoli) : En 1968, il rejoint la branche de Harlem du BPP. En 1969, il est arrêté avec 13 autres de ses compagnons pour leurs activités ; il est condamné à 2 années de prison et sort en 1971. Il rejoint alors la BLA. En mai 1973, avec Zayd Malik Shakur et Assata Shakur, sont victimes d'une embuscade de la police. Zayd est tué et Assata blessée. Lors des affrontements, un policier est tué. Sundiata réussit à s'échapper mais est capturé peu de temps après. Il est condamné à 30 années de prison. Emprisonné sous le n° 39794-066, PO Box 3000, USP Allenwood, White Deer, PA 17887
Mars
2005
Mise à jour Novembre 2006
