Extraits
de la nouvelle introduction à Monday Night Class
By
courtesy of Stephen Gaskin
Avec
l'aimable autorisation de Stephen Gaskin
L'époque
était sans retenue. Il y avait deux cent mille hipies dans
les
rues de San Francisco. Les trips sous étaient
pandémiques.
Parfois, on aurait dit que la ville entière sentait la
fumée
de marijuana (1) . On trouvait l'herbe à 75$ le kilo,
L'Acapulco gold était à 250$ le kilo, l'acide
à
2.50$ la capsule, tout comme le billet d'entré à
un
concert de rock . Dans chaque attroupement en petit cercle dans la
rue, il y avait un joint qui circulait et les salles de concerts rock
étaient bondées de voyageurs sous acide.....
Lorsque,
dans la démarche normale pour l'époque, de
vouloir se
défoncer, je voulus avoir quelques conseils
auprès de
mes semblables, j'allai voir Ian Grand, qui dirigeait le Experimental
College. Il me reçut le Lundi soir à la San
Francisco
State’s Gallery Lounge. Ce fut le début des Cours
du Lundi
Soir - Monday Night Class - en 1967. L'idée était
de
comparer les impressions avec les autres voyageurs (2) au sujet du
voyage sous acide et du monde psychique et
psychédélique
dans son ensemble.
Nous
avons commencé à douze, descendu à
six, et plus
tard avons rassemblé une énorme audience allant
de un
millier à mille cinq cent personnes. Nous avons
abandonné Gallery Lounge pour la Glide Memorial Church, puis
pour le Straight Theater sur Haight Street, et enfin la salle de
concert de Chet Helms
et de Family Dog Ballroom sur Great Highway.
Nous discutions de sexe, de drogue, de Dieu, des dieux, de la guerre,
de la paix, de l'illumination, de la libre volonté et de
beaucoup d'autres choses, dans une atmosphèrede confiance,
hippie, planante . Nous étudions la religion, les contes de
fées, les histoires pour enfants, le I Ching,
les
koans Zen—et nous planions. Il était facile de
voir quand
nous abordions quelque chose de chaud - je pouvais voir les
expressions changer sur ces milliers de visages, comme le vent dans
un champ de blé. C'était comme être
à
l'intérieur d'un ordinateur avec un milliers de processeurs
parallèles.
La
fait que jusqu'à un miliers de personnes venaient au Cours
du
Lundi Soir chaque semaine signifiait que nous représentions
un immense mouvement. La ville était un immense ferment
spirituel. Vous pouviez écouter des professeurs spirituels
chaque soir de la semaine. Un soir, c'était Suzuki Roshi du
San Francisco Zen Center, un autre, Murshid Sam Lewis (connu sous le
nom de Sufi Sam); vous pouviez chanter avec le Fakir Asoka ou danser
avec Rabbi Schlomo Carlebach. Une femme âgée
très
comme il faut (4) dirigeait une église Spiritualiste et se
plaignait de gens sous Acide qui mettaient le bazar dans les
séances.
Family
Dog Ballroom- San Francisco,
CA ~ Août 1969
www.altmanphoto.com
Nous
avions l'habitude d'appeler les Cours du Lundi Soir le
Congrès
Continental Astral . Quand des types cadavériques avec avec
de longs pardessus noirs et de chapeaux aux bords
déchiquetés
apparurent dans Haight Street et apportèrent
l'héroïne
et la meth cristalline de la côte Est, on discuta de
l'accoutumance au Cours du Lundi Soir. Quand les étudiants
furent tués à Kent State, la question de la
violence
fut discutée, défendue puis
réfutée au
Cours du Lundi Soir. Quand quelqu'un redescendait mal ou devenait
fou, nous en discutions. Nous étions d'accord sur les
dangers
des drogues dures et de l'alcool. Nous étions des
aficionados
de l'Esprit. Et nous étions des
privilégiés
d'être portés par les ailes d'un grand mouvement
culturel.
La
chose la plus importante qui résultait des Cours du Lundi
soir, et le ciment qui nous unissait, était la croyance dans
l'impératif moral de l'altruisme, impliqué par la
communion spirituelle télépathique que nous
expérimentions ensemble.Tout ce qui fut accompli de
convenable
par les personnes ayant assisté aux Cours du Lundi Soir et
à
La Ferme ( leur incarnation suivante) le fut à partir de ces
simples valeurs hippies. Elles étaient la base de notre
croyance dans l'Esprit, la non violence, la collectivité et
le
militantisme social.
Les
réunions étaient enregistrées et
retranscrites
par William Meyers, puis édités par un petit
groupe
d'entre nous. Le manuscript qui en résulta devint le livre
intitulé Monday Night Class. Il a
été
publié par une petite coopérative
appelée la
Santa Rosa Book Farm, qui devint plus tard The Farm. La
première
édition, en 1970?, fut très stimulante. Nous
avions
imprimé 6 000 exemplaires qui furent
épuisés,
alors nous en avons imprimé 25 000 de plus. Les vitrines de
la
City Lights à North Beach et de la librairie Tides
à
Sausalito étaient emplies d'un mur à l'autre de Monday
Night Class.
Monday
Night Class fut plus tard vendu à plus de cent
mille
exemplaires et des centaines, peut-être des milliers de gens,
m'ont écrit , ou m'ont dit en personne, que ce livre les
avait
aidé dans leur tête quand ils avaient pris de
l'acide. La plupart d'entre eux m'ont dit qu'il les avait aidé
à
savoir qu'ils n'étaient pas fous. C'est avec une profonde
prière pour cet effet bénéfique que
cette
édition est publiée.
Les
notes ne
figurent pas dans l'original (NdT)
(1) Reefer:
f. Cigarette de marijuana :Très vieux terme pour la
marijuana, des années 1930 - 1950 , connu dans les
années 1960 en référence au film culte
Reefer Madness.
(2)
Trippers
(3) Un
kō·an (terme
japonais ou gōng-àn
en chinois) est une histoire un
dialogue, une question ou un énoncé dans le
bouddhisme
zen, contenant généralement des aspects qui ne
sont pas
accessibles à la rationnalité.
Exemple : Deux mains qui se frappent émettent un son. Quel
est le
son
émis par une main ?
(4)
straight
Source
: http://www.stephengaskin.com/books.html
Contents
Copyright 2006 Stephen Gaskin
